祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

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祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事(shì)情(qíng)积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)执政者要吸(xī)取历(lì)史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过(guò)程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作。

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