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方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意(yì)思，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万(wàn)别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑存在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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