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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是(shì)一位(wèi)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习(xí)的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而(ér)废。

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