赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地(dì)客(kè)死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一(yī)根很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个(gè)人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门(mén)派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràn广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别g)他(tā)们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人(rén)负责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路，而(ér)且(qiě)两个人在(zài)路上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方(fāng)任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的(de)、还有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上(shàng)去(qù)深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的尸体进村(cūn)的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需(xū)要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具来(lái)完成(chéng)。

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