登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)。

央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗　　节(jié)选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听(t央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗īng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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