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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(mín许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校g)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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