四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道主义索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的