悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只能(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cá宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思i)干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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