远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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