抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通凝神静气的意思，凝神静气的意思解释过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(máng)的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 凝神静气的意思，凝神静气的意思解释