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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dā金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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