四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切元电荷e等于多少？方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代元电荷e等于多少？(dài)到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种元电荷e等于多少？源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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