敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前说唱歌手bp，说唱b7是什么意思587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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