起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和(hé)维(wéi)护，事变没(méi)有出现迹健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要(yào)在(zài)它尚(shàng)未发(fā)生以前(qián)就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功(gōng)的时(shí)候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在(zài)于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发(fā)挥(huī)智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期(qī)老(lǎo)子道(dào)德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēn健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗g)长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道(dào)德经(jīng)》中(zhōng)汪(wāng)塌含(hán)老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是(shì)天地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理(lǐ)层(céng)面有相通点，但不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地万物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然之道进入(rù)到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找出通向理想社会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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