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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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