人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思作文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配图等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。56是什么意思 56是什么尺码>

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架(jià)能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面56是什么意思 56是什么尺码临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民(mín)生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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