徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事(shì)情(qíng)的(de)经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗志加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的(de)第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音(yīn)乐(lè)太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样(yàng)的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是(shì)没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队(duì)。

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