人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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