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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自(zì悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的(de)变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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