然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意思解说，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译，然(rán)则全(quán)国之事下一句是什(shén)么，然则(zé)全(quán)国事的然(rán)的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾(shí)以下常识：

然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的(de)然(rán)则”是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹(yān)没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是(shì)更(新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画gèng)张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依(yī)据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的(de)言语叙述了一则十(shí)分有教育(yù)含(hán)义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画赋(fù)有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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