十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及(jí)民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的(de)时(shí)间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二十九日(rì艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机)、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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