什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会(huì)发(fā)展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么人的(de)生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世(shì)界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对俯首甘为孺子牛的含义是什么意思俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么，俯首甘为孺子牛的上句是什么(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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