作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中俄罗斯是资本主义还是社会主义国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　俄罗斯是资本主义还是社会主义　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山

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