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三件套是哪三件远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则(zé三件套是哪三件)具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。