什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主体，人不同于(yú)一(yī)般的三公里是多少米，三公里是多少米'>三公里是多少米，三公里是多少米物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利(lì)润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么(三公里是多少米，三公里是多少米me)意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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