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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(y1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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