草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关于草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折的(de)意思，草木(mù)本无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本(běn)无(wú)心何须美(měi)人(rén)折原文等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解释东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西(xī)而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗