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开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过,这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法(fǎ),对(duì)于不了解的人来(lái)说,第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词语(yǔ)的意思,质疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗?或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消息,给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的,未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧(ba),对于这点我们下面就详细了解了(le)解,最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才(cái)不会显得很无(wú)知,转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

转世灵童有科(kē)学(xué)依(yī)据吗 这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学,是骗人的东(dōng)西(xī),但(dàn)其实许多事情存在即合理(lǐ),况(kuàng)且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种,所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度,这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方(fāng)式,起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法,各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

转世灵童有科学(xué)依(yī)据(jù)吗(ma) 这是一(yī)种藏传佛教的说法

在公元14、15世纪之交,藏传佛教格鲁派创立,并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后,为了防止内部分裂(liè),于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ),由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世,这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统,不过(guò)经(jīng)过历史(shǐ)的演变(biàn),后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经中央(yāng)政府册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认。

转世灵童(tóng)有科学依据吗 这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)

寻找转世灵童的方法有很多,大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式,前(qián)者(zhě)可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng),至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式,为了(le)避免徇情指认(rèn),于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng),由中(zhōng)央直接审(shěn)批和(hé)册封,这种认(rèn)定方式还算正常(cháng),倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所欲了,简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童有科学依据吗 这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并没有科学依据,只不过(guò)是一种文化而已,大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà),中国上下几(jǐ)千年,很多开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场文(wén)化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的,不(bù)能(néng)理解就要(yào)学会体谅,存在即合理,只要这种制度还没有被彻底取缔,那么(me)就一定有(yǒu)道理,当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了,大家生(shēng)活(huó)如此丰(fēng)富多(duō)彩,谁(shuí)还会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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