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关一下月亮是什么意思

关一下月亮是什么意思 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì),生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)生在(zài)我前面,他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式,生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语

  这句(jù)话的意思(sī)为生(shēng)在我前面,他懂得道理本来(lái)就(jiù)早于我。

  出自韩愈(yù)的《师(shī)说》,本文中,小编整理了这篇文言文的相关知(zhī)识(shí),快(kuài)来(lái)看看吧!

《师说》创作(zuò)背景

  《师说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任国子关一下月亮是什么意思监四(sì)门博士(shì)时所作。

  作者到国(guó)子监上任后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端(duān)重重,当时的上(shàng)层社会,看不起教书之人。

  在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不(bù)愿求师,又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

  作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章,以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(公元801—公(gōng)元802年),在京任国子监四门博士时所作。

  作者(zhě)到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗(àn),朝政(zhèng)腐败,吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当(dāng)时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师,又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

  作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章,以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是什么句式(shì)

  “生乎(hū)吾前(qián),其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状语(yǔ)后置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我之前出生(shēng)。

  将“带郑(zhèng)乎吾前(在我之前)”这个状语放在谓语动词“生(出生(shēng))”的(de)后面,是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同(tóng)样是将(jiāng)“乎(hū)吾(比(bǐ)我)”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语形容词“先(早)”的后面(miàn)。

  文(wén)言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后(hòu)置的,但(dàn)是,有一种(zhǒng)状语必定后置,那就是介宾结构作状语(yǔ)。

  我们(men)知道关一下月亮是什么意思,状语是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的,表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

  表(biǎo)示状态、程度时,一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

  但表示方式、时(shí)间、处所时,往往(wǎng)需要用介词来引入对象,如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

  其中(zhōng)的“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词,后面是(shì)介词引入的对象,属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

  竖让这样的结构叫“介宾结构”。

  文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后面。

  如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”,表(biǎo)述为“购于(yú)市”;“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”,表(biǎo)述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

  乎关一下月亮是什么意思,作介(jiè)词时(shí),意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现代汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况,例如(rú)问题中的例子,也可以说成“生在我之前(qián)”;“早(zǎo)于我”。

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