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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(z循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思hī)后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志(zhì),从前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此(cǐ),周的(de)农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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