成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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