抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影(丁二醇和丙二醇是不是酒精yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)丁二醇和丙二醇是不是酒精诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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