抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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