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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

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　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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