劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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