四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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