还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起(qǐ)了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是(shì)一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公(gōng)公(gōng)号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词(cí)汇，更(gèng)是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十(shí)年不晚，让网友们(men)十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样(yàng)重的(de)普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留(liú)言，其(qí)留言热度堪比人家本身(shēn)，那英(yīng)评论区(qū)更是成了重灾区(qū)，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整地(dì)听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会(huì)有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头(tóu)的(de)一个故事(shì)，是(shì)其笔下(xià)虚构的一(yī)个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到一(yī)个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这里的人(rén)有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人(rén)彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒(dào)三(sān)观，让他(tā)实在(zài)难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河边(biān)上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是(shì)只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们不知(zhī)道自己究竟是(shì)个(gè)什么(me)东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的(de)这么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不是为(wèi)了(le)讽刺某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样(yàng)“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反(fǎn)观(guān)现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是(shì)真的(de)存在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个(gè)圈(quān)子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什么(me)时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做(zuò)罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内(nèi)江市(shì)的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但(dàn)也是小男孩(hái)一(yī)个(gè)，所以对于调皮(pí)的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就(jiù)非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车(chē)祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内心(xīn)再也(yě)无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业(yè)余有空之(zhī)际(jì)跟着老师学习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因为出身于书(shū)香(xiāng)世家，学(xué)了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不(bù)了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗(luó)林(lín)把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他(tā)离开了(le)乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认(rèn)识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由于那里的(de)风土人情以及特(tè)色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时(shí)候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文(wén)化(huà)，将(jiāng)自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑一出就销量(liàng)高(gāo)达(dá)30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收到(dào)无数记(jì)者和朋友的来(lái)电(diàn)，可那时候他的(de)心里只(zhǐ)有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可(kě)剩下(xià)的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安(ān)安静(jìng)静地采风(fēng)生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场(chǎng)婚礼上看到了身(shēn)体发(fā)福(fú)，头发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成(chéng)为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让(ràng)人们激发了(le)对信仰(yǎng)的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为他(tā)封神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在(zài)每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却(què)从未(wèi)停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎(láng)一直(zhí)在用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传(chuán)统(tǒng)文(wén)化与民族音乐相结(jié)合起来(lái)，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如(rú)果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报复那(nà)几个人，只(zhǐ)能说过(guò)度(dù)解读(dú)罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有人(rén)压(yā)根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对(duì)刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮(fú)躁的(de)社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为人们对以丑(chǒu)为美(měi)的风(fēng)气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想到(dào)了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智(zhì)已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子......

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