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整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚

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世界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个,世界(jiè)四大文化名人(rén)不包括谁

  世界(jiè)四大文化名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名(míng)人

  1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

  他们(men)是中(zhōng)国(guó)的(de)屈原(yuán),波兰的(de)天文(wén)学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼(ní);

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家,杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚。

屈(qū)原

  屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗(shī)人,中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者和代表作家,开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

  屈原作(zuò整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚)品的出现,标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代,其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以(yǐ)屈(qū)原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一,《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”,对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出(chū)了(le)日心(xīn)说,否(fǒu)定(dìng)了(le)教会(huì)的权威,改变了人(rén)类对自(zì)然(rán)对自身的看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》,哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心说,并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾,并经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉(lā)伯(bó)雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教(jiào)育,进修道(dào)院当(dāng)了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解(jiě)希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学,用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了(le)学(xué)士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受到(dào)民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护(hù)下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

  回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书(shū)期(qī)间,他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学史(shǐ)上(shàng)最(zuì)杰(jié)出的戏剧家,欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家,全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē),举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

  歌(gē)德说(shuō):“我读到他(tā)的第一页(yè).就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

  读完第一部,我就像一个生下来(lái)的(de)盲(máng)人(rén),一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是独(dú)一无二(èr)的,没(méi)有(yǒu)任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

  在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作中,仅(jǐn)以数量(liàng)来说,引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是(shì)马克思(sī)科学研究(jiū)过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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