不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或(huò)不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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