登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到高(gāo)处见一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到(dào)千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然(rán)为(wèi)人(rén)类一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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