不拘(jū)于时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。
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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还原(yuán)
被动句。于(yú),介(jiè)词,表示(shì)被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘于时,学(xué)于余(yú)。
余嘉其能行古道(dào)
被动句。
于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘束。
指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。
时(shí),时(shí)俗(sú),指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。
师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余(yú)。
卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译(yì):李家的(de)孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七(qī),喜欢古文,六经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都(dōu)普遍(biàn)地学习了,不受(shòu)时俗(sú)的拘束,向(xiàng)我学(xué)习。
我(wǒ)赞许他能够遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于时(shí)出处意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。
出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译(yì):李蟠不受世俗的拘束(shù),来向我(wǒ)学习。
拘:拘束(shù)
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向(xiàng)我学习
不拘(jū)于(yú)时句(jù)式
不拘于时句式是被动(dòng)句。
这句(jù)话出自于师说(shuō),原文(wén)如下:
古之学者必有(yǒu)师(shī)。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾(wú),吾从而(ér)师(shī)之;生乎吾后(hòu),其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而(ér)师之(zhī)。
吾师(shī)道也(yě),夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所存(cún),师之所存也。
嗟乎!师(shī)道(dào)之不传也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出(chū)人也(yě)远矣,犹且从(cóng)师而(ér)问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师。
是(shì)故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人(rén)之(zhī)所以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)?爱其孝清子(zi),择师而教(jiào)之(zhī);于其身也(yě),则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师,授之(zhī)书(shū)而习其句读者,非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小(xiǎo)学(xué)而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其明也。
巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人,不耻相师(shī)卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗。
士(shì)大(dà)夫之族,曰师曰弟子云者,则(zé)群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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