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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而(ér)受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是好的(de)，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让这些美(měi)人拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施(shī)展自己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一(yī)

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