割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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