生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句(jù)话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理本来(lái)就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的(de)观(guān)念(n淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀iàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(y淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀uán)十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的(de)后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言(yán)文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不(bù)需要用(yòng)介词“介(jiè)入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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