高山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(h嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思òu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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