祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的(de)事(shì)情积累而成(chéng)的(de)，聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以(yǐ)史(shǐ)实(shí)具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的(de)方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古(gǔ)训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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