割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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