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巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一句是什(shén)么,巾帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头发上(shàng)的(de)装饰物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女(nǚ)的(de)代称(chēng)。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以为(wèi)男子(zi)的代(dài)称。

  古代有所(suǒ)作为者多为男(nán)性(xìng),巾(jīn)帼不让须眉,就是指女子亦可(kě)为有所(suǒ)作为(wèi)者,不一定(dìng)比(bǐ)男子差。

  源出(chū)《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉的意思下一句(jù)是什么

  巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意思是(shì)女(nǚ)人(rén)不比男人差。

  下一句(jù)是:红颜更胜(shèng)儿郎。刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音>

  帼(guó),妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故(gù)以为男(nán)子的代称(chēng)。

  时候(hòu)的贵族妇女(nǚ),常在举行祭祀(sì)大典时戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品(pǐn)或发丝制(zhì)成(chéng)的头饰,这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾(jīn)帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉(yù)翠制(zhì)成的珍贵(guì)首(shǒu)饰(shì)。

  巾(jīn)帼的种类及颜色(sè)有多种(zhǒng),如用细长的马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼”;用黑中(zhōng)透红颜(yán)色制作的叫(jiào)“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高(gāo)贵(guì)装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊(zūn)称(chēng)。

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  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指(zhǐ)的是(shì)女子(zi)有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼(guó):妇(fù)女的头巾和头发上的(de)装饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马懿如(rú)同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)美(měi),故以(yǐ)为(wèi)男子的(de)代称。

  古代有所作为(wèi)者(zhě)多为(wèi)男刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音(nán)性(xìng),巾(jīn)帼不让(ràng)须眉,就是指女(nǚ)子亦可为(wèi)有所作为者(zhě),不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋(qiū)》:“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思下一句是什么

  巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思是女人不比(bǐ)男人(rén)差。

  下一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇(fù)女(nǚ)头发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美(měi),故以为男子的代(dài)称。

  时候的(de)贵族妇女,常在举(jǔ)行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种(zhǒng)用丝织品或(huò)发丝制成(chéng)的头饰(shì),这种头(tóu)巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的(de)种类及(jí)颜色有多种,如用细长的马尾制作的(de)叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”;用(yòng)黑中透(tòu)红(hóng)颜色制作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是(shì)古(gǔ)代棚(péng)巧妇女的(de)高贵装(zhuāng)饰(shì),人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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