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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾(jí)苦,制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政策,减小贫富差距,更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固,才能受到(dào)民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,多(duō)多援助他国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难(nán)之时,才(cái)会得(dé)到更(gèng)多(duō)其它国家的支(zhī)持与帮助。

  孟子继(jì)承和发展了孔子的(de)德(dé)治思想,发(fā)展为仁(rén)政学(xué)说(shuō),成为(wèi)其(qí)政刚结婚是不是会天天做治(zhì)思想的(de)核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治,以缓和阶级(jí)矛盾,维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利益。

  孟子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者(zhě)的刚结婚是不是会天天做阶级地位,认为(wèi)“劳心者治人,劳力者治于人”,并且(qiě)模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度;

  另一方面(miàn),又把统治者(zhě)和被(bèi)统治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关(guān)心人民的(de)疾(jí)苦,人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

刚结婚是不是会天天做>  孟子认为,这是(shì)一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治,如(rú)果统治者实行仁(rén)政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻(fān)。

  仁政的(de)具体内容(róng)很广(guǎng)泛,包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途径(jìng)等,其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发(fā)展而来的。

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