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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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